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仡佬族的婚姻结构为一夫一委制。一般不与外族通婚，在本民族内亦多系同一支系互结姻亲，但同宗不得开亲。过去，仡佬族的婚姻多行“亲上加亲”的姑表婚。甥女多为舅之儿媳，据《安平县志》卷五记载：“婚姻先外家。凡姑之女定为舅媳。或舅无子，必婚于他舅及舅族之远者”。同时也有舅家女儿嫁至姑家为媳的。明清以来，仡佬族的男女婚姻受到封建意识影响，多由父母包办，甚至有指腹为婚者。当然，男女通过自由恋爱缔结婚约的也不少，如遵义仡佬族青年男女春节期间上山或到“耍房”对歌，大方仡佬族男女青年到大岩洞内对歌或玩耍。通过社交活动增进了解，加深情谊。确定恋爱关系后，各自禀告父母，再由男方央媒提亲缔结婚约。
平坝县仡佬族说亲。由谋人带着男方生辰八字，提公鸡1只、酒3斤去女方家。女方父母以酒饭相待．并以女方八字与男方八字相对，如双方八字不相克，即为之“订亲”。男方择定婚期之后，以二少年抬着酒肉，在媒公、媒婆带领下去女家告知结婚日期，叫“订日子”。届时迎亲。新娘在两位姑娘陪同下过门，在鞭炮声中来到婆家。此时，新郎及其亲属皆回避，由亲戚代为迎接。待新娘将所带历书、铁锁、五谷、盐茶等物放置堂屋神龛上，并拜过祖先之后，新郎、新娘才见面。宴饮时，送亲者及证婚的三位女客单独在一桌，须站着吃。第三天晚餐后，宾客于室内对歌。次日，新娘在亲者陪同下返回娘家。客一起身，主人则以方盘盛两盘菜，提一壶酒，边唱歌，边敬酒，用退着走的方式送客人至大门。
松桃县的仡佬族男女订婚较早，年及五六岁或七八岁，男家即托一亲族作媒，带着衣，袜、肉、糖、盐、茶等物，分成12包作为订亲礼送去。此后，每逢女方家老人过生日或患病时。男方闻讯，即携肉、糖等食物前往探望，称为“行走”。待男女成年后，男方抬着上述礼物12封加上糯米粑2盆、米1盆放置女家神龛前桌上，放鞭炮，烧香纸供祖，谓之“装香”。逢双月，择定婚期，请亲族携带酒、肉、香纸、鞭炮及礼钱交给女方父母，告知婚期，名日“报日子”。届时，由新郎亲属、媒人等数十人抬着礼物、敲锣鼓、吹唢呐、放鞭炮前往接亲，新娘家则盛情款待，留宿一夜。新娘兄长背新娘至堂屋中，房族女子围唱伴嫁歌。历数小时，媒人分给歌者每人几颗针作为酬赞，其兄复背新娘回卧室。背着行走时，新娘头上打伞，使之“不见天地”。次日清晨，吃“分离饭”，又背面盖青帕的新娘上轿，以背带、帕子等遮围轿门。至新郎家门前，道士先生捉雄鸡一只，酒一杯对着轿子撒米念咒，两位福寿双全老妇于鞭炮声中扶新娘下轿。新娘上打伞，下垫升入堂，向神龛作一揖即引人卧室。下午新娘出至堂屋拜祖、拜公婆、至亲与媒人，而后复入卧室。夜间筵席上摆有猪腰、猪肝等物，由有威望的家族长老于席间讲授夫妻和睦相处、孝敬公婆、友爱姑叔、应对礼节并注意勤劳等礼节，至此婚礼即告结束。三天或半月后回娘家，在娘家小住数日后，由新郎接回。贞丰县仡佬族央媒说亲只能在每年的七月半这一天。
道真县仡佬族于婚前男女不得见面，结婚当日新郎不去迎亲，若新郎外出未归，可由其妹代行拜堂。
大方县仡佬族男女青年于春节期间燃篝火排坐对歌、谈次去提亲，往往被姑娘父母以姑娘年幼婉言拒绝，直到第三次才得到应允。姑娘父母允诺婚事后，小伙子家以白布1块包新衣两件，与红伞1把捆在一起由煤人斜背着，另带布两尺、酒两壶、面条两斤，偕同小伙子父亲去姑娘家“插毛香”认亲，将礼物面交姑娘父母。次日，姑娘父母邀请至亲陪客宴饮，捉雌雄鸡各1只烹调为肴，取雄鸡左腿及雌鸡右腿看鸡卦，以鸡腿骨上黑斑多寡定吉凶。看毕，用线穿母鸡腿交男方为允婚凭据。鸡腿所穿线的条数及颜色，表示接亲时男方须按相同数量、颜色的布疋为婚礼。公鸡腿则留存女方家。结婚时，迎亲者将哭泣的新娘扶至堂屋，娘家以鸡酒、饭及马匙（长柄小木杓）一只置桌上祭祖。祭毕，收供物入背箩，背到婆家作为婆家祭祖宗用。接亲与送亲者皆为双方亲属。新娘至婆家门前，须穿过泡木叉上的绳子。送亲者立于门外，隔着放有果子的方桌与门内的歌手对歌。每对答完一段，双方举杯饮酒一杯。对唱约一个时辰后。由一对儿女双全的老夫妇扶新娘跨过斜靠于门坎上的筛子进入堂屋，送入侧屋内轮番喝咂酒。酒为两坛，每次两人对喝。夜间，男女主客双方对歌欢唱。三天后，新郎以猪腿1只、饭1箩献祖，祭毕，祭物装人背篓背出门，陪同新娘回娘家。走至半路由预先请来帮忙的人代之背着走一段路程，又由娘家派来的人接替背至娘家。娘家以之烹调宴请宾客。其后两三天，婆家备办酒、面条等送嫁，将新娘接回，开始过夫妻生活。孩子临盆由产妇自己接生。先以一碗酒祭祖，再以水浇火炭以其蒸汽薰剪刀消毒剪脐带。洗涤、包裹婴儿全是产妇自己动手。满三朝。上午宰鸡煮熟置于床旁炕板上，斟酒三杯祭祖，产妇抱婴儿端坐床上，由父亲给孩子取奶名。下午，女婿背米酒、烧酒各一坛去娘家报喜。娘家取鸡、蛋、米等装满一背箩献祖之后，让女婿背回给产妇食用。