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哈尼族的传统文学还是口头文学，依靠世代口耳相传保存下来并不断充实。内容很广泛，体裁较丰富，有神话、故事、诗歌、谜语、谚语。
神话传说和“史诗”是哈尼族文学中最古老的部分，它们往往表现相同的内容，如《创世纪》、《合心兄妹传人种》、《古老时候的人》、《哈尼祖先过江来》等都属这一类。
《创世纪》解释了天地物的来历、河流山川的起因。《合心兄妹传人种》是叙述人类经历了严酷的江水灾害继续繁衍的故事。
此外，还有《祭龙春规矩歌》、《叫谷魂》、《老人安葬歌》、《讨媳妇的歌》等等，生动形象地反映了哈尼人多神崇拜的宗教观念和富有民族色彩的习俗，是了解哈尼族的思想意识和习俗的重要资料。
哈尼族与汉族长期时的杂居共和也反映在文艺的相互交流上。汉族的民间故事《桃园结义》、《大闹天宫》、《梁山伯与祝英台》等等，在内地及红河南岸的哈尼族中都有流传，并被加以改编，涂染上哈尼族的色彩。如《梁祝故事》中祝英台给梁山伯的暗示，就以“公猴背母猴”等富于山野气息的比喻，代替了汉族民间流传的鸳鸯、蝴蝶之类的比喻。汉族民间文学的传入，对哈尼族文学产生了良好的影响。
新中国成立后，随着哈尼族地区政治、经济建设事业的发展，哈尼族整个文化及其民间文学事业也获得了新生。尤其是党的十一届三中全会以后，哈尼族的民间文学艺术事业进入了一个崭新的发展历史时期，真正迈开了前进的步伐。在各级党委和政府的关怀支持下，在有关专家、学者的帮助、培养下，哈尼族中涌现了一批难能可贵的民间文学艺术工作者，搜集、翻译、整理并发表或出版了一批具有重要价值的民间文学成果。
据初步统计，至1991年底以前正式发表或出版的民间文学作品可分作如下四大类：
1. 创造史诗：《奥包密色》、《十二奴局》、《木地米地》；
2. 迁徙史诗：《哈尼阿培聪坡坡》、《哈尼祖先过江来》、《雅尼雅嘎赞嘎》、《普嘎纳嘎》；
3. 叙事长诗集和歌谣：《不愿出嫁的姑娘》、《哈尼族叙事长史集》、《西双版纳哈尼族歌谣》、《哈尼族四季生产调》、《扎实扎依》、《央达与央才》、《哈尼族农事节气歌》、《报春的布谷岛》、《送嫁歌》、《安慰出嫁的姑娘的歌》、《米刹威》，此外还有《斯批赫遮》(祭词)和《哈尼朵阿玛》(谚语集)；
4. 神话、传说、故事集：《哈尼族民间故事》、《哈尼族民间故事选》、《西双版纳哈尼族民间故事选》、《西双版纳哈尼族民间文学集成》、《哈尼族神话传说集成》、《木人沙克》(童话集)等，并在正式出版的中国《民间文学》、《山茶》、《红河县民族民间故事》以及内部编印的《云南民族民间文学资料集》、《玉溪地区民间文学资料选》(第1—4辑)、《红河文学民族民间文学专号》、《元江民族民间文学资料》(第1—6辑)、《绮丽的山花》、《墨江民族民间文学资料集》等书刊中，也大量收进了哈尼族民间文字作品资料。