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建国50年来，在党的民族政策光辉照耀下，哈尼族民间文学工作，取得了开创性的巨大成就。
在大量搜集、翻译、整理和发表、出版哈尼族各类体裁民间文学作品的基础上，在传统文化的哺育下，哈尼族新文学应运而生，涌现出一批素质好、起点高、勇于攀登的第一代哈尼族作家群，写出了第一批书面文学作品，在中华民族文学走廊里，填补了哈尼族无书面文学作家的空白。这个充满朝气，锐意闯关的书面文学作家群体的崛起，对繁荣哈尼族书面文学创作，乃至推进整个社会文化发展和社会主义精神文明建设，无疑具有历史性的拓展意义。
在首批哈尼族书面文学创作队伍中，朗确是第一位执笔创作的人，他的作品融汇了时代感和民族性的双重特征，以真挚、自然而清新明快的笔法，赞颂党的十一届三中全会以来西双版纳哈尼族山寨发生的巨大变化。他在不足20年业余创作生涯中，发表了数十篇饱含深情的小说和散文作品，其散文《山茶新曲》荣获全国少数民族第一届文学奖，从此揭开了哈尼族书面文学创作的序幕。
继朗确之后，有艾扎、诺含、存文学、冯德胜、艾吉、哥布、黄雁、陈曦、白茫茫、门图第十余位哈族年轻文学新秀，以清新活泼的语言风格，委婉曲折的故事情节和骑丽多彩的乡风民俗跻入文坛，为中国社会主义文学事业的发展作出了自己的贡献。
艾扎的小说《金风花》荣获第二届全国少数民族文学奖；《爱，溢满红河谷》被收入台湾新地出版社出版的大陆少数民族作品选集《夜空也有两只眼睛》中。
艾扎的同龄人诺含，却有一种与艾扎全然不同的艺术风格。他自开始执笔创作，散文、小说、报告文学三者齐下，但其才思更擅长于散文创作。自1981年以来，他在数家全国著名文学刊物上发表了60多万字的散文、小说、报告文学作品，其散文作品《山间又响马铃声》在《人民日报》发表后，被编入十年制统编小学语文课本，继后又被花城出版社收入优秀散文集出版；优秀散文《太阳》获第三届全国少数民族文学奖，散文《爱的踪迹》和《神奇的山寨灯火》也获全国性的奖励。1990年，云南民族出版社出版了他的散文专集《火塘边的神话》。
诺含转入小说创作后便充分发挥了散文的特长，不依靠复杂曲折的故事情节和人物间的激烈冲突取胜，而是淡化故事情节，深入到人物的内心世界，用文情并茂的诗化语言，和谐而统一地表达深刻的人生哲理。他打破了人物故事的框架，从人物的情感出发，从而达到另一种感染人的艺术效果。特别可贵的是，他把独特的民族风情和炽热的民族感情揉进诗意盎然的感情描绘之中，透露出一种自然、浓郁的民族特色。
经过北京鲁迅文学院熏陶的存文学，是在“大峡谷”的问题从事小说创作的。他写高山与峡谷的雄浑与冷峻，写峡谷人的坚韧、热情、欢乐与痛苦、愚昧以及这块土地上人们的生存状况。通过他创作的《熟透的山坡》、《雾之谷》、《兽之谷》、《那年的牛头谷》等一大批已发表或出版的文学作品，表明他对生活独特、深刻的理解。存文学善于将现实的荒诞和严酷、神秘的氛围与启示、艰难的生活与创造……这所有一切都编织在一起，使小说产生一种非常特殊的氛围。它既让人们从中看到历史巨大的投影，又能让人感受到大山林莽间神秘恐怖的气氛，领略到属于哈尼人所特有的对人生的理解和对生活的态度。他继正式出版了短篇小说《兽之谷》和散文集《神秘的黑森林》之后，云南人民出版社又出版了他的长篇小说《兽灵》，刷新了哈尼族无长篇上说的历史，存文学凭着厚重的生活积淀和对生活的独特的敏感步入了文坛。
哈尼族历史上只有本民族语言的口头说唱文学，而没有书面的文学诗歌。两位年龄相同、风华正茂的哈尼族年轻人——艾吉和哥布填补了这个历史空白。艾吉的文风追求自然流畅、清纯的美，表现纯朴、憨厚的民族气质的文风委婉而别具情致，句式深沉，文字凝炼，优美而富有浓郁的乡土气息。他除正式发表近百首(篇)诗歌与散文作品外，其诗集《沾着青草味的乡情》已由云南民族出版社出版。哥从1986年开始诗歌创作，已在全国有影响的数家文学物上发表诗作一百余首。他用哈尼人的心理习惯构思，再用汉文写作，以真实、细腻的笔调，再现当代哈尼人生活的横断面。富于清谈幽远、纯真朴实的风格。其诗集《母语》几乎与艾吉的《沾着青草味的乡情》同时，已由云南民族出版社出版。