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回族作家文学是回族作家以汉文创作的文学。回族从他们先民时代就仰慕汉族的文学，并刻苦地学习。从而自五代以来的各个历史时期皆造就了一批回族文学家，创作了许多不朽的文学作品，成为中国文学史上不可缺少的部分。
元代回族作家文学的主要形式是诗歌和散曲。萨都剌是元代杰出的回族诗人，在其《雁门集》中有不少篇什真实生动地反映了当时的社会生活和民间疾苦。其诗流丽清婉,具有独特的艺术风格。迺贤(一作纳新,1309～?)也是元代颇有影响的诗人。他的一些诗作表现了各族人民受压迫受剥削的悲惨生活，有《金台集》传世。马昂夫（马九皋）是元代著名的散曲家，他的散曲自然活脱，别具一格，为后世元曲评论家所推崇。高克恭是元代著名的画家、诗人，著有《房山集》。丁鹤年是元末明初的回族诗人，他的诗多忧国忧民之思、怀念故里之情，格调沉雄，音律严整，有《丁鹤年集》传世。此外，买闾、伯颜子中、掌机沙等回族诗人，玉元鼎、兰楚芳、阿里耀卿、阿里西瑛、沐仲易、丁野夫等回族散曲家在当时都有一定影响。
明代回族作家文学的杰出代表首推进步思想家、文学家李贽(1527～1602)，他在哲学和文学领域都作出了重要贡献。著作有《李氏焚书》、 《续焚书》、 《藏书》、《续藏书》、《初潭集》等。他敢于公开向封建秩序提出挑战，对孔孟之道、宋明理学进行了激烈的抨击。在文学上反对复古，倡导以“童心说”为内核的进步主张,并重视小说、戏曲等新兴的文学体裁,是中国第一个评点长篇小说的文学评论家。他的文学主张对当时和后世都产生了重大影响。回族学者马欢通晓外语，曾随郑和出使西洋，他撰写的《瀛涯胜览》翔实生动地记述了东南亚、阿拉伯等地区约20个国家的地理物产、风土人情，是优秀的游记散文。金大车、金大舆是明代取得较高成就的回族诗人，金大车有《子有集》，金大舆有《子坤集》。此外，海瑞、马继龙、闪继迪等也都在诗歌创作上取得了一定的成绩。
清代的回族作家文学主要是诗歌创作。丁澎是清代初年的回族诗人，他的诗感情真挚,意境高远,著有《扶荔堂诗集》、《扶荔堂词》等。孙鹏的诗气势豪放，著有《南村诗集》、《南村文集》（已佚）。沙琛是清代回族诗人中的佼佼者，他的诗集《点苍山人诗钞》录诗1300余首。特别是反映南方少数民族人民生活和赞美祖国南疆奇丽风光的许多诗篇，具有鲜明的少数民族特色。蒋湘南是清代中后期的著名回族学者、文学家，他的诗和散文都取得了较高成就。著有《春晖阁诗选》、《七经楼文钞》、《庐山记游》等。此外，回族诗人还有马世俊、马汝为、马之龙、赛屿等。改琦是清代著名回族画家、词人，有词集《玉壶山房词》。
中华人民共和国成立后，回族文学有了长足的发展，各种文学体裁的创作都取得了较大的成绩，涌现出一批回族作家和优秀作品。诗人沙蕾、木斧（杨甫）、马瑞麟、高深，小说家胡奇等较有影响。
回族作家介绍：
李珣（约855—930）是唐代中国文学史上第一位穆斯林词人。字德润。祖籍波斯，也称“李波斯”。生于四川梓州。擅长诗词，精通医学。其词作最早见于后蜀赵崇祚辑的《花间集》里，共收其词37首。清人彭定求等编的《全唐诗》又收录54首。其词以抒人生哀愁、爱情之怨和描写山乡水色为特点。词牌多用《南乡子》。著有《琼瑶集》今已遗失。
李舜弦，唐代中国第一位穆斯林女诗人。为李珣之妹。五代十国时前蜀第二主王衍在位时（919—925）选入宫中，立为昭仪。善诗，现存《随驾游青城》、《蜀宫应制》、《钓鱼不得》三首，收入《全唐诗》。其诗情景交融，富于想象。如七绝《钓鱼不得》即蕴含哲理：
尽日池边钓锦鳞，芰荷香里暗消魂。
依稀纵有寻香铒，知是金钓不肯吞。
萨都刺（1271—1355），元代回族著名诗人。字天锡，号直斋。原籍西域（今新疆）。13世纪祖父迁居内地，后定居于雁门（今山西代县）。元泰定四年（1327）取进士。官至京口（今江苏镇江）录事司达鲁花赤、南御史台掾、燕南宪司经历等职。一生著述颇多。有《雁门集》、《萨天锡诗集》、《萨天锡逸诗》、《石林集》、《西湖十景词》等诗集留传。其中《雁门集》收其诗808首，不乏佳作。尤以《早发黄河纪事》、《上京杂咏五首》、《过居庸关》、《鬻女谣》、《织女图》、《金陵怀古》等脍炙人口。其文辞雄健，流丽清婉。多写自然景物和边塞风光，同情民间疾苦。
迺贤（1309—1368）元代著名回族诗人。也称“乃贤”，汉姓马，字易易。于浙江鄞县（今浙江宁波市）。曾任国史院编修。一生著作甚多，有《金台集》、《海云请啸集》、《迺前岗集》等，共存遗诗约260余首。多游览、酬唱元作，以《塞上曲》、《岳坟行》、《新乡媪》、《新堤谣》、《卖盐妇》等为代表，或咏吟史迹，或反映民间疾苦，爱憎分明，很有正义感。
马九皋（约1270—1350），元代回族著名散曲家、文学家。字昂夫，以号行，又名“薛超吾”或“薛超吾儿”。祖籍西域（今新疆），江苏南京人。出身名门。青年时曾拜汉学家刘辰翁为师，研习中国诗歌创作。曾在元代做过京官和地方官。以散曲名显一时，与元代戏曲家马致远齐名，合称“二马”。传世有小令和套曲60余首。其内容丰富，风格豪放诙谐。另有《九皋诗集》、《太平乐府》等著作存世。
丁鹤年（1335—1424），元末明初回族著名诗人。也称“西氏垅”。字永庚，号友鹤山人。湖北武昌人。年轻时就以精通诗、书、礼三经盛名。一生精通诗律，诗体清丽自然。著有《丁鹤年集》、《丁孝子集》，存诗300余首。其诗作具有较强的现实主义，真实地再现了当时的社会生活，反映了元末明初广大劳动人民的疾苦，强烈地表现了诗人企盼结束战乱、安居乐业的愿望。
马世俊（?—1665），清初回族著名诗人，江苏溧阳人。清顺治十八年（1661）中进士。主要著作有《匡庵集》30卷、《茅山记》、《方山集》等。存诗800余首，文100多篇。
沙琛（1759—1821），清代回族著名诗人。云南大理太和人。字献如，号雪湖，又号点苍山人。21岁时中举。42岁时始任安徽怀远县令，官至六安知州。著有《点苍山人诗抄》、《皖江集》等，存诗1300余首。其诗多贴近生活，农事诗描写生产过程及农夫、农妇的勤劳淳朴，著名的有《悯农》、《慨农》、《民事诗五首》等。是一位杰出的富有现实主义的浪漫主义色彩的人。
木斧（1931—），现代回族著名诗人。原名杨莆。祖籍宁夏固原县。生于四川成都。诗人于建国前创作的诗歌作品有100余首。建国后，尤其是1976年以后，他的创作达到了一个新的高峰。重要的作品有《城市的夜》、《星星曲》、《冬天》、《血，不能白流》、《骄傲》、《溃败》、《我听见土地在呼唤》等。其中又以长诗《献给五月的歌》最为著名。全诗共8节，232行。
沙蕾（1912—1986），当代文学家、诗人。笔名沙林。江苏苏州人。自幼学诗，自印诗集《一册图案》。民国二十七年（1938）任《回教大众》半月刊社长兼主编。民国时期曾出版诗集《心跳进行曲》和中篇小说《热情交响曲》。建国后在报刊杂志上发表了大量诗作。“文革”期间受迫害。1979年出版诗集《时间之歌》。
霍达（1945—），中国当代著名女小说家。生于北京一个穆斯林家庭。早期创作主要以电影文学剧本为主。20世纪80年代中期以后，更多涉足小说和报告文学的创作。前后发表中短篇小说十几篇和长篇小说《穆斯林的葬礼》。其中以一位妇女1949年前沦为妓女，在“文革”中惨遭羞辱而自杀身亡为题材的中篇小说《红尘》获1986年全国优秀中篇小说奖。长篇小说《穆斯林的葬礼》一经发表便引起轰动，1991年获第三届茅盾文学奖等。已出版的小说集有《魂归何处》、《红尘》、《沉浮》等。