发丧前夜，将尸体盖罩除去，取出尸体放人事先做好的“构”（普米语）内。“构’即一四方形木棺，高约3尺7寸，宽约1尺7寸。制棺原料须用香柏树木，制作者不得用铁钉、牛皮胶。木棺四面请韩规喇嘛绘上彩图：正面绘日、月、白云、蓝天、香炉、花瓶等图案；两侧绘马
发丧前夜，将尸体盖罩除去，取出尸体放人事先做好的“构”（普米语）内。“构’即一四方形木棺，高约3尺7寸，宽约1尺7寸。制棺原料须用香柏树木，制作者不得用铁钉、牛皮胶。木棺四面请韩规喇嘛绘上彩图：正面绘日、月、白云、蓝天、香炉、花瓶等图案；两侧绘马、羊、花、鸟等；背面绘法器图案，木棺之上罩一用彩纸做成的尖顶斗笠形棺罩。木棺停放在正房火铺之上，正对堂屋门，周围供上死者生前穿戴的衣物等。然后，请韩规诵经送魂，举行“绒肯”即“给羊子”仪式。
“给羊子”是普米族丧葬程序中一个隆重仪式。举行这一仪式时，韩规将涂有酥油的面偶放在用蒿枝做成的十字架上，插入粮食斗内祭鬼。为死人送魂，以羊作替身，死者是男性选一只母绵羊，死者是女性选一只公绵羊。死者家属向羊磕头辞行。韩规作法，使羊浑身颤抖，随即由一选定的人（须测算八字）一刀刺人，迅速将羊心取出，献到灵桌上。韩规给死者念“开路经”向亡灵指导本民族或本宗支的迁徙路线，让其平安返回祖先发祥地。
念毕“开路经”，黎明，送葬队伍便出发了，最前面的是1个牵马人，马上备鞍，象征死者骑马出发。其次由1人举着火把，为死者引路，也是给死者送火种。其后由4人抬着木棺送往火葬场，l人背竹篓随后，里边盛有鸡蛋、粑粑等各种饮食作随葬品。灵枢出门时，孝子在门前跪成一行，让灵枢从他们头上抬过，意为搭桥。送灵时，沿途敲锣打鼓，以示哀悼。家属及邻居跟在出殡队伍之后，边走边哭诉死者生前对他们的恩情。到了火化场后，将尸体从棺木内取出，放人事先用圆松木垛成，长宽约1米，高约1．5米的方形空心木架之中，木架一般规定男性为9层，女性为7层。木架内放大量易燃的干柴及松明。然后，用斧子劈开木棺，抛人方形木架内，家属向死者叩头作最后告别。有些地区的普米族又将灵枢架在木架上一起焚烧。火化仪式由韩规或喇嘛主持。火化时，由韩规或一喇嘛亲执火种，引火于方形木架内，顷刻便腾起熊熊烈焰。焚尸时火势旺、烧得快，认为是死者远走故乡的象征；若火势弱，烧得慢，则认为是死者留恋家中财产；遇到这种情况必须继续投掷葬品。因此，火化时，常由一喇嘛往木架内浇酥油助烧，约3－4小时许，尸体即可化为骨灰。送葬人进屋前，须在大门口燃杜鹃树枝，烧3块石头，洒少量的水熏烟祛秽，意为净身。葬礼毕后，所有做道场的韩规或喇嘛都要视其地位和分工的不同，由丧家赠送一定的钱物作为酬谢，普米语称之为“贝瓦”。此外，凡为丧家帮忙的村邻人员，丧家都要给一定的财物作为报酬。
尸体焚化后，要到第二天黎明方去拣骨。届时，还要验看死者“来生转世”的情况。其法是火化尸体的当天黄昏，事先在烧尸的火堆侧面扫出一小块空地，其上散一层细灰，将细灰抹平，不留下任何痕迹，次日黎明，便可根据细灰上的印迹，得知死者“来生转世”的情况。
拣骨灰时，先在火堆上喷酒，使火灰散开，然后，在火堆边置一木板，其上放有盐巴、青棵、酥油、羊毛各13份和 13双蒿筷。骨灰用陶罐盛装。骨只拣主要关节的 13块（包括头盖骨）＊双篙筷拣1块，每往罐里装1节骨头，就同时将盐巴、青棵、酥油、羊毛等各装进去一份，拣完骨头，在火化场垒一个土堆，上撒一层青棵或小麦粒，人畜不得踩踏。在火化场四周插上亲属所送的孝旗（上书经文，普米族语称“打注”）犹如挽联，其数目越多越荣耀。
骨灰罐要送到本氏族的坟山上，找一棵枝繁叶茂的大树，朝树脚挖个洞，将罐置于洞内，周围用石块砌好，罐顶用碗盖罩。普米族的祖骨山又称“罐罐山”。每年大年初一，亲人都要去祭奠。