维吾尔族 少数民族 部落意识维吾尔民族的乡土意识维吾尔民族的乡土意识文化
现在互不相识的维吾尔族人，出于礼貌或是套近乎等原因，见面时总要打听一下对方是哪里人，如果对方与自己是老乡，其关系一下子就拉近了许多，进而开始彼此打听出身哪个家族，聊着聊着，就发展到某种亲戚关系了。由此可以看出，现在的维吾尔民族早已没有了部落意识，有的只是浓厚的乡土意识。相对于部落意识，乡土意识的确进步了许多，但仍然具有许多弊病。记得前几年，主流媒体还曾经批判过维吾尔民族狭隘的乡土意识，只可惜由于受到当时语境的限制，那次批判只限于揭露和罗列乡土意识的表面现象，挖掘和探讨造成这种社会现象深层次原由的文章却寥寥无几，而研究淡化和消除乡土地方意识对提高民族素质，顺利实现民族转型所产生的深远影响和意义的文章，几乎就没有。
部落意识是草原民族一个典型的思想意识，维吾尔民族的祖先作为活跃于中亚地区和蒙古草原的众多草原部落，肯定具有过浓厚的部落意识，但自从西迁之后，这种部落意识很快就被所谓的乡土意识所替代。从大的方面来说，西迁之后，维吾尔先民分为四个部分，东面的所谓西州回鹘人，这部分回鹘人就是留在蒙古草原的回鹘部落，经过漫长的发展，他们或在当地融入蒙古部落，或南下融入汉族人中，或向东融入鲜卑、女真、高丽甚至日本人中，或往西融入契丹等部落中，最后只剩下了现在的甘肃裕固族了；第二部分是依德胡提高昌维吾尔人，他们先是迁到了伊犁河畔，后又陆续回到吐哈盆地，建立了高昌王国；第三支就是迁到塔里木流域和七河流域的维吾尔人，随着喀喇汗王国的东西分裂，这部分维吾尔人又分成六城维吾尔人和七河维吾尔人。现代维吾尔人基本上就是依德胡提维吾尔人和六城维吾尔人，主要散居在塔里木和吐哈盆地之间的大小绿洲，每个绿洲有一个政治经济文化中心。他们主要从事农耕生产，并以家畜圈养、手工业和传统商业作为副业。因此可以说，维吾尔民族的乡土意识是非常典型的农耕社会产物，是经过长期的农耕生活逐渐形成的一种恋土情结，是一种根深蒂固的社会思想意识。“打虎亲兄弟，上阵父子兵。”“老乡见老乡，四眼泪汪汪。”说穿了，乡土意识就是部落意识的进一步发展，与部落意识有着千丝万缕的渊源关系，是产生狭隘民族观念的土壤，是官本位思想、裙带之风、走后门拉关系等现代腐败，以及落后的家族企业观念赖以生长的温床，是阻碍公平竞争的拦路虎，是实现民族转型的绊脚石。
根据现代人类遗传理论，部落意识从某种角度可以有效地避免人类近亲繁殖，提高人口的基本素质。在现代社会，部落意识的这种功用，已经通过国家法律的形式保留了下来，并且使之更完备更科学。相比之下，乡土意识基本上就没有任何可以称道的益处，真可谓只有百害而无一利。（作者： 海来特·尼亚孜）