以前裕固族敬奉的原始宗教是“点格尔汗”。“点格尔”在裕固族语中是“天”的意思，“汗”是“可汗”的意思。“点格尔汗”就是“天可汗”的意思。当地的藏族称“点格尔汗”为“霍尔泰”，意思是裕固族的神。裕固族敬奉“点格尔汗”的仪式相当隆重，由专门的神职入员负责。这种神职人员裕固族人称之为
中华人民共和国成立以前裕固族敬奉的原始宗教是“点格尔汗”。“点格尔”在裕固族语中是“天”的意思，“汗”是“可汗”的意思。“点格尔汗”就是“天可汗”的意思。当地的藏族称“点格尔汗”为“霍尔泰”，意思是裕固族的神。裕固族敬奉“点格尔汗”的仪式相当隆重，由专门的神职入员负责。这种神职人员裕固族人称之为“也赫哲”，汉族人则称之为相当于巫师的“师公子”。担任也赫哲者一般是男性，有父子相传的，也有自发的。自发者原来是凡人，一旦突然全身发抖，自称“天神”附体，则成为也赫哲。裕固族人尤其相信后者。也赫哲平时参加正常的劳动，信仰藏传佛教。其衣着与其他人没有什么差异，只是头上留一条长辫子，辫子上缠有绿、白、蓝色布条，平时盘在头上。
裕固族也赫哲敬“点格尔汗”的活动，一般情况下是一年进行两次。第一次在农历正月初开始，每户都必须请，一户一天，一般得轮到二月初。这次敬奉“点格尔汗”的仪式比较隆重。具体仪式是：在地上堆放9堆粮食，每堆粮食上放一盏酥油灯，灯上缠绿、白、蓝诸色布条。毯子上方摆一小方桌，上面供一由芨芨草扎成的草墩子，中间缠有布条的柳枝、祭祀时点燃9盏酥油灯，由专人或也赫哲用刀刺入一只绵羊腹，立即掏出羊心，然后迅速将羊头割下，将羊头与跳动的心脏一起置在盘中敬献在9灯1墩之间。这样由也赫哲主持的祭把活动正式开始。也赫哲念念有词，不断围绕小方桌转动，其他人尾随模仿。也赫哲念经结束后，随即将酥油灯推倒，根据灯花来预测主人家的吉凶祸福。如果也赫哲认为该家庭要大祸临头，则告诫主人于某月某日请喇嘛念经消灾。次日晨，由主人将芨芨草墩送往该家族中的固定地点，7天后将草墩中所插柳枝上的布条取回敬放在神龛上方，第二年可以继续使用。第二次的祭典活动在立秋后举行，但比第一次简单得多，一般不点燃酥油灯，只在盘子中盛些奶水，仍然宰一只绵羊。也赫哲念经后，用芨芨草扫帚蘸着奶水四处散洒，祈求人畜平安。
敬“点格尔汗”活动逐渐衰落，中华人民共和国建立之前的几十年，讲东部裕固族语的部落已经很少有神职人员也赫哲了，但是讲西部裕固族语的部落中还是比较盛行“点格尔汗”这种原始崇拜，一直保留到中华人民共和国的成立。